Assim descreveu Monsenhor Nicolás Shi esta testemunha de fé comprovada, que começou a beber dentro da família, já que seu pai Pablo era catequista em sua própria cidade, Kuoho Siayihsien.
O Padre Pedro Kuo era o mais jovem dos sacerdotes recoletos quando os missionários agostinianos recoletos foram expulsos de Kweiteh. Nas seguintes palavras de Monsenhor Nicolás Shi, pode-se apreciar a grandeza deste religioso e a grande estima que o santo bispo tinha dele:
O Padre Kuo morreu jovem, no auge da vida. Que pena! Quanto mais vezes me lembro de sua morte, mais isso me faz chorar. Posso dizer que o Padre Kuo foi a glória da Igreja Shangqiu e a honra da nossa Ordem. A morte do Padre Kuo foi uma grande perda para a Igreja e para a nossa Ordem. Quando esteve no tribunal, nunca disse uma palavra que profanasse a Igreja ou o seu clero.
O Padre Pedro nasceu em 19 de janeiro de 1924 em Kuoho Siayihsien. Seus pais eram Pablo e Teresa. Seu pai deve ter sido catequista e coordenador da comunidade de sua cidade, pois, como recordará seu filho em seu obituário, seu pai dedicou sua vida à difusão da sagrada doutrina.
Proveniente de uma família de profunda tradição católica, Pedro Kuo ainda criança, ingressou no seminário menor de San Agustín e em 15 de julho de 1940 seria admitido no noviciado da Ordem tomando o hábito do prior geral Leôncio Reta, junto com Marcos. Professaria como religioso um ano depois, em 16 de julho de 1941. Fez a profissão solene em 20 de janeiro de 1945.
Em março de 1948 o prior provincial fez a visita canônica. A grande preocupação do provincial era o destino dos seminaristas chineses, por isso consultou os religiosos vindos da missão sobre a resolução que deveria ser tomada naquelas circunstâncias, para que pudessem continuar os seus estudos eclesiásticos com tranquilidade. Decidiu-se transferir todos os religiosos que realizavam estudos teológicos para o colégio missionário dos padres dominicanos de Hong Kong, deixando os diocesanos no seminário maior de Kaifeng.
Assim, em meados de agosto de 1948, Pedro Kuo e os restantes formandos deixaram a missão acompanhados pelos seus formadores. Chegaram a Xangai e de lá, juntamente com o seu mestre, Padre Francisco Lizarraga, partiram para Hong Kong, fazendo uma pequena escala na ilha de Formosa (Taiwan). Chegaram a Hong Kong no dia 2 de setembro e foram recebidos pelo bispo eleito da diocese de Amoy, monsenhor Juan Bautista Velasco Díaz, religioso dominicano, pelo prior do convento A. Valbuena e pelo procurador da casa, que os acolheu para a escola Missionária Rosary Hill.
Fomos recebidos por toda a Comunidade com aquela familiaridade e carinho típico dos Religiosos, como se fôssemos irmãos da sua Ordem. Não encontro palavras para expressar e agradecer o bom tratamento que dão a esses Recoletos.
Junto com os seminaristas, dois dos três sacerdotes chineses recém-ordenados (Joseph She e Lucas Wang) também foram a Hong Kong para completar os estudos e frequentar as aulas de Missiologia ali ministradas aos sacerdotes. Pedro Kuo, Marcos She e José Wang, que já cursavam o último ano de teologia, foram ordenados diáconos em Hong Kong em setembro de 1949 e de lá foram transferidos para Manila, onde seriam ordenados sacerdotes em 3 de março de 1950.
Quando Monsenhor Arturo Quintanilla entrou na missão após a sua consagração episcopal, vendo que no tempo em que os comunistas estiveram na cidade de Kweiteh não incomodaram a maior parte dos missionários e que permitiram celebrações religiosas, acreditando que esta situação continuaria assim, pediu aos superiores, com toda a boa vontade, que ordenassem o retorno à missão dos cinco sacerdotes chineses residentes em Manila: José She, Lucas Wang, José Wang, Marcos She e Pedro Kuo. Os superiores concordaram com o pedido. Os dois mais novos, Marcos She e Pedro Kuo, foram enviados para Pequim, para a universidade católica “Fu-ren”, para completarem os estudos de literatura chinesa no Sinic College. Kuo, reprovado no vestibular, foi designado para Xangai como vice-procurador e pároco, para que, face à iminente expulsão dos estrangeiros, se encarregasse dos assuntos da procuradoria.
Permaneceu em Xangai como vice procurador e pároco da paróquia da Via Xian-Shai (a capela da residência agostiniano-recoleta tinha o título de Paróquia da Arquidiocese de Xangai) e assistente da Legião de Maria, dirigindo os membros exercer todas as obrigações e atividades que o manual da Legião exige. No seu trabalho pastoral com os paroquianos e membros da Legião mostrou o seu zelo apostólico, a sua fé destemida e o seu engenho no ministério. Alcançou muitos sucessos pastorais e conquistou a estima dos cristãos porque foi um sacerdote bom e zeloso, fiel à Igreja Católica e à Santa Sé.
Convencidos de que os missionários estrangeiros eram o apoio dos padres chineses e que eram eles os responsáveis pelo fato da igreja patriótica não prosperar, em Agosto de 1953, os comunistas iniciaram uma campanha de descrédito e falsas acusações contra os missionários estrangeiros presentes em Xangai. Trinta deles foram presos sob a acusação de espionagem e atividades contra-revolucionárias.
Após a campanha contra os estrangeiros, os comunistas tentaram convencer os padres chineses a aderirem à Igreja Patriótica Nacional. Uma vez por mês, durante dois anos, o Padre Pedro Kuo foi convocado pela polícia para reuniões de doutrinação. Ele sempre permaneceu fiel e sempre se recusou a aderir à Igreja Patriótica.
Após o fracasso desta campanha, na noite de 8 de setembro de 1955, veio o golpe contra a Igreja Católica em Xangai, prendendo os bispos, padres, párocos e líderes leigos das associações católicas e da juventude.
Às onze horas daquele dia a polícia entrou no escritório e prendeu o Padre Kuo e revistou o seu quarto, onde encontraram títulos do governo, algum ouro, dinheiro, etc. Quando viram isso, disseram que ele financiava a contrarrevolução. Em poucas horas, uma vez terminada a busca, o subchefe apresentou uma carta do governo comunista ordenando a prisão do Padre Kuo como anticomunista, contrarrevolucionário, espião do Vaticano, dos Estados Unidos, etc. Todos silenciados, a única causa verdadeira foi a recusa do Padre Kuo em colaborar com a Igreja Patriótica Nacional, patrocinada pelos comunistas.
Nos numerosos e exaustivos interrogatórios a que foi posteriormente submetido, bem como nos julgamentos públicos e privados, demonstrou sempre uma fidelidade heroica.
– “O Papa, como os comunistas o chamavam, é um invasor imperialista cultural”.
– O Papa, respondia intrepidamente o Padre Kuo, não é nada disso, é o chefe da Igreja Católica
– Você não quer se separar, perguntava-lhe, um invasor?
– Não, respondia-lhe, não posso me separar dele porque é o centro do catolicismo. Sem ele a verdadeira religião não pode existir”.
Ele esteve na prisão por dois anos até ser condenado ao exílio nas minas de Qinghai por quinze anos. Lá ele e o padre Lucas Yuo se encontraram. Eles foram providencialmente destinados a carregar a mesma vara de onde pendia a cesta em que transportavam o mineral. Eles não se deram a conhecer publicamente por medo de serem separados. A empresa proporcionava-lhes conforto mútuo. A saudação era um sorriso. Os trabalhos forçados, árduos, sem descanso e com pouquíssima comida, fez com que, em 1958, com a grande fome, o Padre Kuo morresse de fome, frio e cansaço.
