O agostiniano recoleto Chris Pamilaga (28 anos) reside no Teologado dos Agostinianos Recoletos de Mira-Nila (Cidade Quezon, Filipinas), e publicou este artigo no jornal Inquirer. Depois da Semana Vocacional, oferecemos-lhes esta visão de como um religioso vive o seu dia a dia no período de formação inicial.
A Escola de Teologia Recoletos está localizada na cidade de Quezon, a 17 km a noroeste do centro histórico de Manila (Filipinas). Esta comunidade foi fundada em 1985 no então Vicariato das Filipinas da Província de São Nicolau de Tolentino, para que os jovens religiosos filipinos pudessem preparar-se para o sacerdócio na última etapa da sua formação inicial.
No complexo de Mira Nila se localiza a residência destes jovens religiosos, o Museu Recoleto das Filipinas, a Paróquia de Nossa Senhora da Consolação e as salas de aula da faculdade de teologia, abertas a estudantes não-recoletos. Não muito longe, a apenas três quilômetros de distância, se localiza a sede do governo provincial da Província de Santo Ezequiel Moreno.
Uma vez que este Vicariato se tornou uma Província, continuou com sua função, atualizada na Recoletos School of Theology (RST), um centro afiliado à Real Pontifícia Universidade de Santo Tomás de Manila, administrada pelos dominicanos.
Além da Licenciatura em Teologia, oferece mestrados e especializações em Teologia Sistemática, História da Igreja, Espiritualidade Agostiniana, Teologia Moral, Catequese Bíblica, Tradução da Bíblia…
O atual reitor é o agostiniano recoleto Mark Rochelle F. Renacia, que residiu até julho de 2022 na comunidade da Paróquia de Santa Rita em Madri (Espanha) para obter um doutorado em Teologia Dogmática na Pontifícia Universidade de Comillas.
“Somos uma comunidade e amigos buscadores da verdade. Temos professores de diferentes congregações religiosas e dioceses que se juntam à nossa equipe efetiva de professores recoletos. Além disso, damos grande importância à inovação e ao uso das Tecnologias da Informação”, afirma o reitor.
O Jornal Philippine Daily Inquirer, uma das maiores publicações impressas e a primeira em leitores digitais, em seu espaço “Jovens colunistas” publicou recentemente o artigo “Do amanhecer ao anoitecer”, escrito pelo professo recoleto Chris Pamilaga, da comunidade de Mira Nila. É assim que ele descreve uma jornada na vida desta casa de formação.
Do amanhecer ao anoitecer
Diante do barulho do mundo exterior, esconde-se um santuário de serenidade e harmonia entre paredes intemporais do claustro. Na luz suave do amanhecer, as antigas paredes do seminário ganham vida quando os frades despertam com o harmonioso chamado da devoção.
Todos se levantam ao alvorecer e sussurram suas primeiras palavras com reverência: “Abri, Senhor, os meus lábios, e a minha boca anunciará o vosso louvor.” (Salmo 51,15). Até mesmo o som dos passos nos corredores silenciosos a caminho da capela parece formar uma sinfonia de oração e louvor como incenso, permeando a atmosfera de graça.
Ao amanhecer, os frades recitam o Ofício de Leituras lido a partir do breviário individual; os corações ressoam com o tema que une a todos: “A multidão dos fiéis era um só coração e uma só alma. Ninguém considerava propriedade particular as coisas que possuía, mas tudo era posto em comum entre eles.” (Atos 4,32).
Em seguida, eles continuam com Laudes, a oração da manhã, que ressoa através do tom de hinos antigos; é seguida por meia hora de meditação silenciosa, na qual os idosos se deleitam em seus pensamentos joviais, enquanto os jovens resistem ao feitiço do sono.
Depois deste tempo ligado ao silêncio, é tempo da celebração eucarística, na qual cada membro da comunidade é um fio vital na intrincada tapeçaria da celebração eclesial. Neste mistério sagrado, os ecos dos séculos passados misturam-se com os do presente, transcendendo os limites do tempo, porque Cristo sofreu de uma vez por todas a sua Paixão.
O raiar dá lugar ao sol do meio-dia, iluminando as salas de aula. Muitos dos estudantes, religiosos e leigos, aprofundam seus conhecimentos, enquanto outros cuidam das tarefas atribuídas em seus respectivos ofícios. A biblioteca, cofre de tesouros de sabedoria, serve como um cadinho onde os pensamentos são forjados e a ignorância dissipada.
No meio-dia, todos fazem uma pausa para elevar suas vozes na Hora Intermédia, pois as orações marcam a passagem do tempo. O almoço no refeitório serve como uma das lembranças do compromisso de vida comum dos bens compartilhados.
As conversas fluem suavemente à medida que os irmãos compartilham a comida. Em seguida, todos vão para a sala da comunidade, onde há uma breve pausa dos rigores da vida conventual. O alívio vem na forma de vídeos, jogos de tabuleiro ou simplesmente desfrutando da presença de irmãos; o riso é mais um testemunho do forte vínculo que une a comunidade.
Quando as sombras da noite se prolongam, há um momento de descanso privado para recarregar a mente e o corpo antes de embarcar nas tarefas da tarde. Enquanto alguns frades retornam aos seus estudos, outros se concentram em seus escritos e teses.
À medida que o dia avança, é hora de descansar do trabalho acadêmico para se concentrar no trabalho manual. Também é hora de limpar a casa, o que é feito com humildade e devoção. As paredes da casa testemunham a diligência de várias gerações de religiosos que cuidaram de seu lar.
Nas últimas horas do dia, é hora do exercício físico e do esporte, buscando o equilíbrio entre as exigências do espírito e as necessidades do corpo, segundo o velho ditado de “mens sana in corpore sano”.
O sol lentamente se prepara para descansar no horizonte; seus raios dourados filtram através das janelas lançando tons âmbar sobre os compartimentos da casa. Os frades lavam seus corpos e almas como a água lava o trabalho do dia e a luta diária.
Os últimos sussurros do dia permitem-lhes desfrutar do suave brilho do crepúsculo em harmonia com o ritmo da vida conventual, que representa diariamente um mistério que aproxima os membros da comunidade do divino.
Às seis horas, o ambiente se transforma em introspecção silenciosa com a Lectio Divina individual. Como abelhas em busca de néctar, os religiosos mergulham nos textos sagrados comentados por Santo Agostinho, em busca de seu alimento espiritual.
Os sinos chamam todos às 18h40 para se reunirem em oração. Acompanhados pelo suave cintilar das velas sobre o altar, rezam o terço com vozes que se harmonizam numa sinfonia de fé. Seguem-se as vésperas e os hinos que se elevam como que misturados com as primeiras estrelas do crepúsculo. As completas, a oração do abraço final do dia, sela a devoção como uma suave canção de ninar. A escuridão envolve tudo com seu manto de tranquilidade.
Os irmãos compartilham o jantar à noite para saciar a fome que se agitava nos corpos. O refeitório fica repleto de vida e riso após horas em silêncio. O aroma dos alimentos, simples, mas nutritivos, permeia o ar, novamente testemunho de generosidade compartilhada. Há conversas animadas, ecos alegres de companheirismo.
À medida que a noite avança, os sinos tocam às 21h30, pedindo, mais uma vez, que a casa se torne um santuário de sabedoria e silêncio. Em seus quartos, como almas cansadas, os religiosos buscam refúgio nos braços do Silentium Magnum, o grande silêncio.
