
Nove anos inteiramente dedicados a dar a conhecer e promover a cultura vocacional é o que Fabiano Martín, agostiniano recoleto, oferece para poder falar e escrever sobre este tema sempre atual na vida da Igreja, que percebe como o indiferentismo religioso parte de uma cultura em que as pessoas não se veem como o resultado de um projeto amoroso de Deus, ou seja, elas se percebem sem qualquer vocação em suas vidas.
Fabiano Martín Gómez, mexicano, membro de uma grande família católica praticante, iniciou o processo formativo como agostiniano recoleto no colégio São Pio X em Querétaro aos 16 anos; o postulantado foi realizado no colégio Santo Agostinho, na Cidade do México. Mudou-se para a Espanha para realizar o noviciado em Monteagudo (Navarra), onde fez sua primeira profissão religiosa, e continuou o processo formativo por um ano em Marcilla (Navarra) e mais três anos em Las Rozas (Madri). Fez sua profissão solene em 2007 em Madri e em 2008 recebeu a ordenação sacerdotal em sua cidade natal, Capilla de Guadalupe, Jalisco, México.
Os estudos anteriores à sua ordenação sacerdotal foram realizados em Querétaro, Cidade do México e Espanha. Depois de sua ordenação sacerdotal, ele continuou por três anos na Pontifícia Universidade Salesiana em Roma até sua licenciatura em formação.
Em 2011, residindo em Las Rozas, Madri, iniciou o seu trabalho no campo das vocações, um trabalho que abandonou quando foi nomeado mestre de noviços. Aos dois anos como mestre de noviços, ele retornou ao mundo das vocações, embora em seu próprio país, o México. Em 2022 foi nomeado presidente do Secretariado Geral das Vocações, cargo que, entre outras tarefas, tem assumido até os dias atuais.
Fabiano, as circunstâncias lhe levaram a dedicar-se à promoção da cultura e da pastoral vocacional.
Realmente. Comecei a prestar um serviço na animação vocacional e na difusão da cultura vocacional na Espanha em 2011. Durante quatro anos fiz parte da Equipe de Pastoral Vocacional da Diocese de Madrid, enquanto visitava as comunidades agostinianas recoletas deste país para comentar aspectos relacionados com a cultura vocacional. Durante o período de dois anos, dediquei-me inteiramente à formação e depois assumi novamente o serviço da animação vocacional no México durante cinco anos.
Neste país, muitas portas se abriram para que eu difundisse a cultura vocacional. Pertenci a várias equipes vocacionais diocesanas e à estrutura nacional da pastoral vocacional. Nas comunidades agostinianas recoletas tive a oportunidade de acompanhar o trabalho dos leigos através das equipes vocacionais locais. Com frequência havia convocações para encontros vocacionais de discernimento vocacional. Passei muitas horas acompanhando jovens inquietos vocacionalmente. Foi muito gratificante ter o apoio da grande maioria dos religiosos, embora às vezes sua colaboração direta nas tarefas não fosse tão decisiva.
Como você se sentiu neste trabalho?
Ao longo deste tempo em que fui animador vocacional, certamente encontrei dificuldades e experimentei mais de uma frustração. No entanto, eu me senti muito “agraciado” realizando este serviço. De fato, mais de uma vez pensei que recebi o ministério da pastoral vocacional como um dom, o que significou agradecer e bendizer a Deus por tanto trabalho.
Você acredita que a Ordem dos Agostinianos Recoletos compreende, de acordo com o sentimento da Igreja, a cultura vocacional ou ainda é necessário dedicar tempo e trabalho para entender essa expressão e seu conteúdo?
Gostaria de poder dizer que na Ordem dos Agostinianos Recoletos já se compreendeu o que é a cultura vocacional, mas receio que não seja essa a questão. Certamente que foram dados passos no sentido da cultura vocacional, mas ainda há um longo caminho a percorrer. O Sínodo dos Bispos de 2018 sobre “Jovens, Fé e Discernimento Vocacional” representou, neste sentido, um grande impulso na Igreja e em nossas comunidades locais, mas viramos a página muito rapidamente quando o documento do Papa Francisco, após o Sínodo foi publicado, “Christus vivit”, Cristo Vive. Como podemos agir? Assim de agitados são os nossos tempos. O importante, acredito, é que permaneçamos atentos a esta questão e não deixemos de formar, especialmente os promotores vocacionais, os animadores vocacionais locais e os membros das equipes vocacionais locais, na cultura vocacional.
Sobre os vários aspectos da cultura/pastoral vocacional, publicastes vários artigos, especialmente nos meios eletrônicos. Você recentemente deu um salto e publicou um livro intitulado “As palpitações de um coração inquieto”. O que o levou a escrever e publicar este livro?
O livro “As palpitações de um coração inquieto” representa para mim um ensaio sobre a cultura vocacional. Permita-me explicar. O livro reúne muitas das evidências em que considero que o ser humano, neste momento da história, não busca com determinação o sentido da vida. É através das alegrias e esperanças, das alegrias e das tristezas dos homens do nosso tempo, que o Evangelho de Jesus Cristo chega aos corações. É aqui que entra em jogo o sentido da vida do homem e da mulher do nosso tempo, é aí que devemos semear a Boa Nova que já é, em si mesma, uma chamada que amplia ainda mais o horizonte da vida humana.
Fui movido a escrever o livro pelo fato de que penso que o que definimos como atitudes vocacionais fundamentais corresponde ao batimento cardíaco humano de todos os tempos; é uma questão de afeto, do coração, e de relacionamento. Pode parecer que a cultura do nosso tempo é um pouco relutante em relação ao conteúdo do Evangelho, mas quando a proposta de Jesus deixa de ser apenas ideias, preceitos, dogmas, liturgia ou mera ação social, ela chega a uma experiência de encontro, de relacionamento, de amizade contínua, então tudo é visto sob uma nova luz. O coração da fé cristã é uma relação pessoal com Jesus, o Senhor, que dá um novo sentido à vida, anima o coração até ao infinito e lhe dá uma orientação decisiva. É disso que trata o livro, e este é precisamente o núcleo da cultura vocacional.
Os termos do título parecem ter ressonâncias agostinianas e nos levam a pensar na conhecida frase das Confissões de Santo Agostinho: “Fizestes, Senhor, para ti, e nosso coração está inquieto enquanto não repousar em ti”. Que mensagem você queria transmitir com o título?
“As palpitações de um coração inquieto” é uma expressão que concentra, em parte, a experiência que Santo Agostinho teve de Deus. Como imagem, não há nada mais vivo do que um coração palpitando, não só porque está vivo, mas impulsiona fortemente a vida. O coração é o centro da pessoa, seu santuário mais sagrado e lar interior. E a pessoa se abre para o relacionamento a partir do que ela é no coração. O coração, centro da vida afetiva, é projetado para se abrir ao encontro com os demais, com o outro e com o totalmente Outro. Por quê? Porque ele espera por algo suficientemente digno, bom e belo para ser o objeto de seu amor. “Amar e ser amado” exprime a finalidade fundamental da vida humana.
Agora, o que mais desejamos, que mais ansiamos e que mais nos move internamente a sair de nós mesmos é o que menos temos. O exercício da liberdade, através de diferentes decisões, é o que nos permite satisfazer os desejos do coração. No entanto, na maioria das vezes assumimos que a felicidade é onde os outros nos dizem que é: fama, riqueza, poder, prazer… algo de bom pode ser alcançado desejando essas coisas, é claro…
No entanto, o coração se satisfaz com tudo isso? Este é o grande drama da vida humana: que não podemos dispor da posse da felicidade. Por quê? Porque, como todas as coisas de grande valor, não as adquirimos, mas as recebemos em gratuidade. Esta é a experiência de Agostinho, e a partir deste pressuposto a sua expressão faz muito mais sentido: “Fizeste, Senhor, para ti, e o nosso coração está inquieto enquanto não repousar em ti”. Deus é aquela bondade, verdade e beleza que nos é imerecidamente dada, capaz de saciar a sede infinita do coração humano.
Em resumo, qual é a estrutura e o conteúdo do livro?
“As palpitações de um coração inquieto” é um ensaio sobre a afetividade humana, por isso, fala de relações afetivas com os demais, com o outro e com o totalmente Outro. No primeiro capítulo desenvolvem-se os pressupostos da afetividade humana, sem os quais dificilmente se compreenderiam as relações humanas e uma relação viva com Deus. O segundo capítulo percorre os lugares da reflexão cristã sobre o Ser de Deus, na medida em que é uma relação de Três Pessoas, portanto, intensamente afetiva. Ali nos aproximamos, com os pés descalços, ao coração de Deus, assim como nos manifestou Jesus de Nazaré.
O terceiro capítulo oferece alguns elementos da espiritualidade cristã, que ajudam a compreender e interpretar a experiência de Deus a partir da relação afetiva; aquele que envolve o coração. O quarto capítulo contém uma proposta pedagógica para a relação afetiva com Deus, que parte da experiência espiritual de Santo Agostinho. De fato, o santo do coração inquieto é realmente um místico. A sua vida pode resumir-se como um forte anseio de amar e de ser amado, que só se resolve quando o seu coração alcança à força perene do amor, isto é, ao coração do Deus humilde, Jesus, o Senhor.
Por causa do título do livro e de seu autor agostiniano recoleto, pensa-se que a espiritualidade agostiniana estará presente na exposição de forma intensa. Este é um pensamento certo ou um pensamento errôneo?
Creio que uma coisa é tentar responder a todos os enigmas do ser humano desde Santo Agostinho, e outra bem diferente é acrescentar, a partir da experiência que o santo teve de Deus, à diversidade de propostas de sentido para o homem do nosso tempo. Eu me alinho bastante com a última opção. Naturalmente, o olhar de Santo Agostinho é um filtro muito vívido do Evangelho, dos Salmos e das Escrituras em geral. Portanto, a espiritualidade agostiniana nos remete repetidamente à Palavra viva que trespassou seu coração e o inflamou em seu amor. Santo Agostinho está, portanto, presente como música de fundo de todo o livro, mas é sobretudo a sua mente aberta que motiva o seu gênero literário.
Gênero literário? Destaco. “Palpitações de um coração inquieto” representa um esforço de diálogo multidisciplinar. Desenvolve questões que têm a ver mais diretamente com as ciências positivas, como a física quântica, a neurociência, a filosofia e a psicologia. Porém, a teologia fundamental e a tentativa ocasional de exegese bíblica também entram em cena. A espiritualidade aparece como protagonista dos dois últimos capítulos do livro. Embora, Santo Agostinho apareça de tempos em tempos no capítulo segundo e terceiro, é no quarto capítulo que ele se volta para a melodia que ressoa fortemente. É, portanto, a abordagem cordial — a partir do coração — sobre o assunto que tem em vista assemelhar-se ao estilo do santo.
Todo escritor, quando começa a escrever um livro, pensa principalmente em um público ao qual se dirige. Quem é o primeiro público neste seu trabalho?
O público em que pensei enquanto escrevia é triplo. De um lado, a formação das casas de formação com as quais, de fato, eu já havia compartilhado parte dos conteúdos que agora desenvolvi sistematicamente no livro. Por outro lado, os membros das equipes vocacionais, especialmente os leigos, que acompanham cada vez mais os processos de busca e discernimento na vida cristã; e, por fim, os membros das comunidades das Fraternidades Seculares Agostinianas Recoletas, com as quais iniciei recentemente o caminho de “peregrinos”.
Você tem projeto de escrever e publicar algum outro livro?
Sim. Já estou trabalhando em outro livro. O propósito fundamental desses materiais é tentar fazer uma abordagem integral para o progresso na vida cristã, de acordo com Santo Agostinho. Sei que a minha reivindicação é ambiciosa, mas os passos que tenho dado mantêm-me na minha convicção. Vejo este material como uma ferramenta nas mãos dos formadores, especialmente dos leigos das Fraternidades Seculares Agostinianos Recoletas. Mais um instrumento que ajuda a retornar continuamente aos conteúdos referentes à vida cristã a partir da inspiração de Santo Agostinho. O livro poderia ser intitulado algo como: “Peregrinos comigo”.
Como o melhor aplauso que um escritor pode receber é ler suas publicações, a partir deste site queremos que os leitores deste livro sejam muitos, milhares, dezenas de milhares. Muito obrigado.