C. Chutsi (1934-1941)

A partir de 1934, frei Mariano foi escolhido para liderar a escola de catequistas fundada pelos missionários em Chutsi, distrito de Kweiteh/Shangqiu, onde fica a estação de trem, a cerca de dez quilômetros ao norte da casa central.

Deixar um ministério no qual se trabalhou anos é sempre um momento de intensidade especial para o consagrado, que deixam uma comunidade cristã em que estavam integrados e com a qual se tem trabalhado ombro a ombro para iniciar um novo ministério desconhecido no âmbito humano e pastoral.

Mariano Gazpio diante da iminente partida, confessa que lembrará para “sempre com muito carinho e intenso amor” às pessoas de Chengliku e Yucheng. Para os fiéis, significava perder um missionário por quem eles sentiam grande apreço e carinho e sentiam de coração sua partida. Com humildade e abnegação, Mariano os instruiu a orar por ele em sua nova missão e a viver da fé, o que ele disse neste momento triste despedida:

“Nestes últimos dias, tentei instruí-los a conduzir-se com o missionário, para que saibam a não se deixar levar pelas afeições do coração em relação a esse ou aquele missionário, considerando principalmente na pessoa do missionário o representante de Jesus Cristo, que tem a santa missão de instruir, santificar e ganhá-los inteiramente para Deus”.

Em 19 de setembro de 1934, depois de passar três dias na casa central, se instalou em Chutsi e começou as aulas no dia seguinte. Em várias casas do complexo viviam cerca de 25 alunos. O distrito era tão pequeno que era possível ser percorrido em dez minutos. Gazpio chegou a sentir-se como estivesse preso; ao completar 10 dias de sua chegada, contou o seguinte a Mariano Alegria:

“Antes eu tinha vários cristãos e inúmeras cidades pagãs sob meus cuidados, e atualmente vejo que minha vida deve ser reduzida à capela, à aula e à cela”.

Os três primeiros anos em Chutsi (1934-1936) foram de paz e de dedicação tranquila e sistemática à formação dos futuros catequistas, os novos cristãos ainda jovens na fé que deviam desligar-se de muitas superstições. Se entregou de corpo e alma à sua missão: depois de dez dias do início das aulas Mariano disse o seguinte ao diretor da revista Todos Missionários:

“A formação de cristãos instruídos, piedosos, zelosos e missionários em três ou quatro anos não é tão fácil sem uma graça singular de Deus. Então, observe, amado padre, os cuidados especiais que devo dedicar de agora em diante em cumprir santamente esta minha nova missão. Espero e confio confiantemente que, até os dias atuais, Deus, nosso Senhor, se comportou com esse seu servo como Pai Amoroso, também a partir de agora se comportará como amantíssimo e bondosíssimo Senhor com todos quantos vivemos nesta missão, encomendada ao meu cuidado”.

Todos os dias ele dava aulas para que pudessem aprender a ser verdadeiros cristãos, conhecer e cumprir suas obrigações. Os missionários precisavam da colaboração daqueles catequistas dos quais o progresso da missão dependia. Em junho de 1936, ele apresenta ao diretor de Todos Missionários uma espécie de relatório sobre a realidade dessa escola de catequistas:

“Minha vida entre os estudantes é simples e é reduzida a rezar a Santa Missa, a dar-lhes uma aula de religião, a ensinar-lhes como devem catequizar, pagãos e cristãos, a ensiná-los a pregar a palavra de Deus, a que mais tarde, em casa e na cristandade e onde quer que estejam, eles saibam como se comportar como bons cristãos e catequistas exemplares”.

O trabalho era feito de forma tranquila e lavadeira, convencido de que recebia “inúmeras graças e agradáveis impressões” dos estudantes. Ele estabeleceu com eles uma relação estreita de acompanhamento e animação e muitos entraram em sintonia espiritual com seu mestre.

Ele teve a ideia de introduzir exercícios práticos de oratória, conforme narra em seu relatório:

“imediatamente ao chegar a esta escola começamos as aulas de religião, manifestei aos estudantes o interesse de ouvi-los pregar conversações de cinco minutos. Eles, que nunca haviam se metido em tanta dificuldade e, ao ouvirem essa indicação, não puderam deixar de sentir um certo medo e, como eu entendi a situação deles, os encorajei, prometendo-lhes ajudar em tudo. Propus alguns temas simples, dando-lhes cerca de doze dias para anotá-los e apresentá-los para corrigi-los. […] Com este exercício diário, mais as instruções da sala de aula, as advertências e conversas do missionário, é possível perceber uma corrente especial entre eles e o seu missionário”.

No começo, havia que os corrigir bastante, e para dar-lhes confiança, escrevia o começo e o fim do discurso. Pouco depois, se alegravam ao ver seu progresso e ao vê-los declamá-lo religiosamente:

“Eles são insensivelmente piedosos, respeitosos, sentem gosto pelas verdades da religião, entram em total contato com a ideia de seu ofício e se comunicam com o missionário que vive com eles sagradas alegrias, sem perceber. Não hesitam em comunicar seus problemas internos e suas deficiências ao seu missionário, em propor suas dúvidas, em perguntar o que não entendem”.

Todos esses avanços em seu trabalho e vida diária com os futuros catequistas encheram a frei Mariano de alegria e gratidão ao Senhor:

“Muitas vezes, quando os ouvi pregar, não pude deixar de agradecer a Deus pelos avanços que notei em meus estudantes e, quando notei em algum deles pensamentos tão santos, senti a graça de Deus nesta santa e grande obra”.

Depois de três anos e meio de estudos quase concluídos em junho de 1936, a três dos estudantes mais antigos lhes mandou que, como forma de estímulo aos demais, pudessem pregar na capela sobre temas relacionados ao discurso de despedida de Cristo. Todos os três o impactaram pela unção e caridade fraterna com a qual proferiram seus pequenos sermões:

“Os três me encheram de santa alegria e deixaram minha alma muito impressionada e esse tipo de impressão já recebi muitas vezes. Vejo que eles trabalham muito e com prazer e, como o fruto é palpável nas aulas, em suas pequenas conversas e em seu comportamento, eu, é quem deveria dar exemplo em tudo, não posso deixar de sacrificar-me e de atendê-los para que eles possam seguir em frente e se aperfeiçoar, confiando que Amanhã serão uma ajuda especial para a Missão”.

Atendiam também alguns cristãos que viviam perto da escola e fez todo o possível para a conversão daqueles que viveram naquele ambiente e que ainda não conheciam a mensagem de Cristo. Eu rezava sobre isso com frequência:

“Com a oração e a pregação, trabalharei para tornar conhecida a verdadeira luz que tanto necessitam”.

Em 1938, a situação mudou completamente. A guerra sino-japonesa interrompeu as aulas entre 1938 e 1939 e a infraestrutura sofreu sérios danos. Após a guerra, frei Mariano passou quatro meses para reparar prédios e voltar a tê-los em funcionamento. Ele empreendeu esse trabalho de reconstrução como uma tarefa missionária. Nesse sentido, frei Mariano sempre esclareceu que a vida do missionário incluía outras preocupações além de pregar, orar e celebrar os sacramentos. Em 1941, ele escreveu novamente para o diretor da revista Todos Missionários:

“Em certas ocasiões, quando a necessidade exige, o missionário em seu distrito exerce muitos e diferentes ofícios, humildes e dolorosos, sublimes e difíceis. (…) O missionário que sempre tem em mente uma infinidade de projetos e uma infinita série de necessidades a serem cobertas, pensa no indizível como conseguir render o dinheiro, a fim de tornar seus gastos o mais econômico possível. Ele faz mil cálculos, resolve muitos problemas no papel, descobre onde pode comprar da forma mais vantajosa possível e, dessa maneira, sempre guiado pela caridade e não pela avareza, porque é a mão do missionário, embora seja verdade que a mão sempre está estendida para receber as oblações dos fiéis, é também uma pura realidade que essa mesma mão está sempre estendida para ajudar os necessitados, realiza obras portentosas, contando e utilizando modestas quantidades. Este tem sido o milagre de sempre da Igreja”.

Em resumo, o trabalho do frei Mariano em Chutsi foi extremamente proveitoso. Com sua oração e trabalho paciente, ele conseguiu criar uma escola catequética florescente, que daria muitos frutos. Em 1934, 25 homens e 22 mulheres estudavam lá. Os números iam aumentando ligeiramente até que em 1942 a asfixia econômica obrigou o seu fechamento definitivo.

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