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Tapauá: 50 años construyendo Iglesia y Sociedad
Noviembre 2015

Encuentro formativo de la Pastoral de la tierra en la reserva de Abufarí.

Historia y actualidad de la Parroquia de Santa Rita: Las prioridades pastorales

Hasta la última década del siglo XX

Hasta 1991 puede distinguirse una atención muy especial a las Comunidades de Base, a la Pastoral Indigenista, la Pastoral de la Tierra y los movimientos populares. Esto derivó en:

Aumento significativo de presencia en la zona rural con equipos itinerantes de trabajo que formaron comunidades de base en las poblaciones más importantes del Purús. Solo las pequeñas comunidades más aisladas, o aquellas que procedían de una cultura protestante, quedaron más de lado. También aumentó el número de capillas o edificios multifunción que servían de escuela, centro social y capilla para la población.

La mayor parte de las etnias indígenas consiguieron iniciar y, con el tiempo, completar la delimitación de sus tierras. Las denuncias del Consejo Indigenista Misionero (CIMI) y las visitas frecuentes propiciaron un reconocimiento efectivo de los derechos y de la cultura indígena. Algunas de estas relaciones, especialmente las del río Tapauá y Cunhuã, pese a estar en territorio de Tapauá, fueron gestionadas desde el equipo de Pastoral Indigenista de Lábrea. Solo hubo tensiones significativas a la hora de delimitar la aldea apurinã de San Juan, con la sede del municipio. La población temía un recorte en las posibilidades de expansión de la ciudad. Solamente una comunidad no indígena, Enseada, tuvo que desaparecer para no ocupar tierras dedicadas a los indios, en el 2014.

El enfrentamiento e incluso violencia entre indígenas y no indígenas en la zona rural dejó de existir. La Iglesia Católica les hizo ver que tenían mucho en común. Eran víctimas del apropiamiento de tierras por parte de terratenientes y empresas, de los barcos de pesca intensiva en los lagos y afluentes, del olvido de las autoridades y de la falta de servicios de salud y educación. La Iglesia les ayudó a unir fuerzas y ser salvaguardas de la selva con un uso racional no explotador. Donde hay una comunidad de indígenas o ribeirinhos, no hay ni deforestación ni pérdida de riqueza biológica.

Aunque la Prelatura consiguió importantes avances en materia de movimientos sociales, especialmente en Lábrea y Pauiní, en Tapauá nunca hubo un tejido asociativo importante de sindicatos y cooperativas. Un ejemplo es el intento continuado de hacer un sindicato de lavanderas, que siempre chocaba con la insolidaridad: no querían asociarse por miedo a perder clientes que contratarían a las que no estuvieran asociadas.

Historia y actualidad de la Parroquia de Santa Rita. Las prioridades pastorales:
Los albores del siglo XXI


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